先秦時(shí)代被稱(chēng)為“青銅時(shí)代”，其裝飾藝術(shù)以青銅器為代表。在青銅器的裝飾上，可分為圖案和雕塑兩種形式，但兩者間沒(méi)有絕對(duì)的界線。

　　圖案紋樣具有強(qiáng)烈的象征性，在鼎盛時(shí)期的青銅器上，流行饕餮、夔龍、夔鳳等幻想的動(dòng)物紋樣。在器物的主要部位裝飾饕餮紋，夔龍、夔鳳出現(xiàn)在次要的裝飾面上。幾何紋樣以不規(guī)則的云雷紋為多。春秋時(shí)代裝飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，主要是銅器上的裝飾花紋趨于簡(jiǎn)易，紋樣多竊曲紋、環(huán)帶紋和雙頭獸紋，竊曲紋和雙頭獸紋都是鼎盛期流行的饕餮紋和夔龍紋的變體，按圖案規(guī)律重新組織而成。工匠們對(duì)二方連續(xù)的圖案組織運(yùn)用得更為純熟。戰(zhàn)國(guó)是青銅器的更新時(shí)期，裝飾紋樣以蟠螭紋最普遍，往往布滿器物的表面，圖案組織繁復(fù)重疊，流于瑣細(xì)造作。錯(cuò)金銀法也給銅器的紋刻帶來(lái)了新的畫(huà)面，如河南汲縣等地出土的水陸攻戰(zhàn)紋鑒和其它紋飾銅鑒。

　　青銅器裝飾的雕塑形式，有淺浮雕、高浮雕和圓雕幾種手法，以寫(xiě)實(shí)為主，具有很強(qiáng)的觀賞性。生動(dòng)刻畫(huà)了各種物象。有的器形就模仿動(dòng)物造型，如陜西興平出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的犀牛尊就很有代表性。

　　青銅器作為禮器，本身作為巫教和禮教文化的象征和禮教功能，服務(wù)于貴族王室，其在裝飾風(fēng)格上更能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)。

　　先秦裝飾風(fēng)格的社會(huì)性也很有特色。從事這項(xiàng)活動(dòng)的工奴稱(chēng)為“宰。管理宰的人叫做“百工”。“百工”之上還有“冢宰”。有一定政治地位的冢宰，對(duì)如何運(yùn)用器物造型、裝飾紋樣或飾件，以及銘文族徽來(lái)反映貴族的社會(huì)關(guān)系，負(fù)有主要責(zé)任。他們的作用，相當(dāng)于書(shū)刻甲骨文的巫史。

　　由于是專(zhuān)為貴族統(tǒng)治者定制的，又特別使用在宗廟祭祀等神圣莊嚴(yán)的場(chǎng)合，因此整個(gè)制作過(guò)程凝聚了百工們集體的創(chuàng)造力，其作品也就格外深沉厚重，蘊(yùn)蓄了偉大的歷史感。